各位兄姊：
接獲明光社志森弟兄的電郵作緊急呼籲現各教會、學校、團體及各市民大眾嚮應登報聯署行動。聲明是希望特區政府會就有關「肛交案」上訴裁決，要求聽取公眾意見及提出上訴。事關嚴重，請兄姊留意及關注，並以禱告紀念！
程美
23/09/2006
致教牧、校長、團體負責人及各界人士：
9月20日，上訴庭接納原訟庭法官夏正民以「性傾向歧視」為理由，裁定禁止21歲以下、16歲以上男性與男性肛交的法例，是剝奪男同性戀者進行性行為的權利，違反《基本法》及《人權法》，駁回政府的上訴。對此我們深表遺憾，希望特區政府會就有關裁決提出上訴並修訂條例中不清晰的地方，以免高危的肛交風氣在心智未完全成熟的青少年之間蔓延。由於法例影響深遠，我們現發起登報聯署行動，要求政府聽取公眾意見及提出上訴。現呼籲各教會、學校、團體及各市民大眾嚮應，一同向香港政府表達我們的意見。
明光社啟2006-9-21
（由於時間緊迫，請盡早回覆，最遲於10月16日中午前傳真或電郵回本社）
1. 費用：教會/團體200元，個人20元。登報聯署後若有剩餘款項，將撥作往後的相關跟進工作
2. 方法：填妥聯署表格後，請將表格連同入數紙或支票於截止日期前寄往本社，有關聲明將於10月底之前刊登，詳細登報日期及刊登報章，請留意本社網頁。
繳費方式： a. 支票付款：抬頭：「明光社」 支票號碼：
b. 「繳費靈」PPS服務 (商戶編號：9436) 付款編號：
c. 銀行存款：本社恆生銀行戶口號碼: 283-2338830，請將入數紙連同表格傳真或寄回本社。
本社地址：九龍長沙灣道833號長沙灣廣場二期503室 傳真：2743 9780 電郵：kimmy@truth-light.org.hk3. 如表格不敷應用可自行影印，或於明光社網頁http://www.truth-light.org.hk下載。4. 由於傳真經常會模糊不清，如可以的話，請將簽名以電腦打字再傳真或電郵來，謝謝。
* 如有任何問題，請致電27684204，聯絡鄧小姐 *
Saturday, September 23, 2006
Thursday, September 21, 2006
為程翔禱告
認識程翔的哥哥程曦，大家多年前曾經在同一個新聞機構共事，我是採訪部，他是編輯部，程sir老成持重，謙謙君子，我們相處很好。
有一年在台北旅遊，在陽明山巧遇程 sir及程曦夫婦，那時才知道原來程sir是程曦的哥哥，平時在公司很少提及。程翔出事後，在公在私都很關心他的情況，亦不能相信他會做間諜。
近日程sir寫了一篇文章透過我交給報館，講及程翔，內容感人真摰，當中更道出程翔原來在獄中主動要求看聖經，我想，過去中國官方提供的資料，指程翔間諜罪，明顯是不公平審訊，理據薄弱，先有結論，再找證據，對於此，自己小小微不足道的受冤經驗，令我很明白程翔的感受，特別是下手的，竟是他一直顧念的國家。
想作一個微小的呼籲，大家每日，或每周，或任何時候，請為程翔禱告，別人或許不理解，但我們作為傳媒工作者，很明白程翔是無罪的，按我們所認識的，向天上禱告，既為他的名聲，亦為他的自由，更為他的靈魂，願他找得耶穌。
(李偉亮 記者團契)
附：程曦的文章
我的弟弟程翔 (明報) 09月 19日 星期二
去年九月下旬，我們首次獲准到北京探望程翔闊別幾年的北京，龐然建築物多了，公路上汽車川流不息，標誌這個城市的物質文明又提高了。但我們的心情沉重得很，我們惦掛被拘禁了幾個月的程翔，眼前的表面繁華，並不能淡我們內心的重重憂傷。
我們依約到了前門東大街的國安局門外，等候查案人員接載我們往看守所。車行約半小時便抵達。我們進入傳達室，辦了手續，辦事人員帶領我們往會見室。會見室用玻璃隔開兩半，我們這一邊放了幾張椅子，和一個咪。等了幾分鐘，看守人員領翔進來。快半年不見他了，瘦了許多，一臉憔悴呆滯。我一下子才發現他的面貌，原來跟臥病在的老父那麼相像。翔見到我們，有點激動，但抑制。他多謝我們遠道來探他，接說了這樣一句話﹕「都怪自己中國情意結太深了，連累了大家。」妹妹忍不住流淚。我們很想問他究竟發生什麼事，無奈看守所有言在先，不准談案情，所以只能說說大家別後的情，互相叮囑保重。半小時的時間，便在不邊際又傷感無奈的氣氛下溜走。
第二次上京見他，是兩個多月後的事。北京天氣冷多了，是零下幾度。我們穿上大衣，站在前門東大街街頭哆嗦，等候那位查案人員接我們。我是第三次見這位仁兄了，可是始終不知道他姓甚名誰。我幾次問他，他總不答，大概姓名也是機密。
程翔依然一臉乾癟枯瘦，但精神爽了。一開口，他又向我們道歉，接又嘆說自己中國情意結太深。這些日子，我想他一定反覆思量這個問題。我理解到，一向光明磊落的他，顯然受了極大的屈辱，令他有椎心之痛，體驗到「你愛國家，國家愛你嗎﹖」這個問題的深沉意義。
翔後來再透過律師向我們傳話，叫我們相信他沒有做違背良心的事，沒有做過危害國家的事。他希望家人理解他，不要為他難過。
我們家人無法想像他這個採訪大陸新聞經驗豐富的記者，會落入這個深淵。我們一片良好意願，希望事情只是一場誤會，他很快會回來。但日復一日，月復一月，始終不見人歸來。這段時間，許多朋友和新聞界同業公開為他仗義執言。港大老同學更成立關注組，爭取他得到公平對待﹔翔的僱主也不離不棄地支持他。對於種種關愛和幫忙，我們衷心感謝。
程翔從小不求名不求利，長大後孤單走上愛國路。所謂孤單，是指他走在建制以外的愛國路，他沒有攀附任何權貴，沒有發愛國財，他的愛國情愫，可說是原始的，不含添加劑的。他熱愛採訪工作，到這個年紀卻仍像火車頭一樣，穿州過省，衝鋒陷陣，就是不肯獃在冷氣間做研究或做行政。程翔今次蒙冤，老媽最傷心。她是經歷過五十年代政治運動的人，所以極力反對翔加入《文匯報》， 但反對無效。她於是怪自己不讓他出國讀書，要是程翔放洋留學，他的命運也許改寫了。原來翔進入港大之前，已拿到四年大學獎學金，可以留學日本和美國，但都因老媽的反對而放棄。這些舊事反映了翔的性格﹕執著於自己的理想抱負，但像出國深造這種個人前途的事，他可以放棄。
翔和我成長於同樣的家庭背景，但青年過後，我們人生的取態漸有分野。我相信冥冥中有主宰，人有一天要向這位主宰「交帳」。人須服膺於一套道德真理，存敬畏之心過活，才不會任意妄為，個人如此，國家更應如此。我後來信奉基督，翔繼續他的無神主義。我們對國家的觀念自然也不同。他看到中國的問題，很想通過新聞記者的角色和識見，去改變不合理的現象，改善人民的福利。他愛護這個地上的祖國，固執地朝這個目標走。我卻不如此看。基督教也鼓勵人愛國，但基督教還有更高的價值觀，在愛國之上要愛神愛人，兩者有衝突時，必要有所取捨。
英國作家魯益師（C.S. Lewis）說﹕「對唯物主義者來說，國家階級文化必須比個人重要，因為個人只活七八十年，而團體可活千百年。但對基督徒來說，個人最重要，因為他有永生、永遠生存﹔民族國家文化等，相對來說，實在太短暫了。」
證諸中國的歷史，歷代君王雖然都試圖以專制強權來鞏固權位，但三十多個朝代中，哪個能活千百年呢﹖最強盛的朝代，也不過三百年光景而已。所以地上政權，不是我們的終極效忠對象。
翔經此一役之後，也許會改變過去的信念吧﹗我第二次探望他時，告訴他許多朋友都為他禱告，叫他忍耐、樂觀。他突然告訴我們﹕「我在看聖經。」我聽後嚇了一跳，急急問道﹕「哪兒來的聖經﹖」「 向看守所要的。」我說﹕「你從小在教會學校念書，對聖經也應該熟悉吧。」他苦笑說，「我背叛了幾十年﹗」他用上背叛這字眼，我有點愕然，不知道他是在自嘲，還是覺悟。後來我才發現他用這詞可能有這樣的「典故」﹕據他的中學低班同學勞永樂醫生說，翔做領袖生時，有一次拒絕上台讀聖經，說寧可不做領袖生，也不讀經。無神主義者那種冥頑決絕的心態，現在看來不就是叛逆嗎﹖若他真的覺昨非而今是，這次橫禍也非百害而無一利了。
程翔的性格耿直不阿，視惡如仇，見不公平的事，會直斥其非。這是他性格上的優點但也可能是缺點，他獲得老朋友尊敬，也得罪過不少人。他日常生活儉樸正派，不沾聲色犬馬，甚至電視娛樂，也一概絕緣。他曾指電視熒幕上的汪明荃問弟妹，這人是誰﹖給弟妹們笑個面赤耳熱。他從小短褲涼鞋的樸素形象，幾十年來大致不變，他食用都很隨便，幾乎可說是沒有要求的，說他為貪圖金錢而犯事，只有不認識他的人才會相信。某專欄作家說人是會變的，從前不貪錢，難保日後也不貪。的確，人會變，但得看是什麼人，有些人不但變，而且善變，有些人戇直固執，不變便不變，翔是後一類人。他從事新聞工作三十多年，在內地人脈廣，關係多，但不屑討人家便宜。年前，中國加入世界貿易組織，他應新加坡某機構的委託，編寫一本有關中國入世資料的英文參考手冊，他覺得很有意義，便一口答應下來，和妹妹花了一年時間編輯成洋洋四百多頁的巨冊。但他只收取象徵式的編輯費，連版權費也不要。妹妹埋怨他太老實，累她連舟車費也賠了。
他平常工作拼搏，閒餘喜歡行山。不但香港的高山峻嶺都留下他的腳蹤，國內的名山大川他都去過，早在八十年代，他們夫婦已背起包囊，遠征西藏邊陲地區，風餐露宿。所經過的地方，至今仍鮮有人到。他樂山樂水，總帶愛護大自然的感情，和對地質學的濃厚興趣，寓學習和欣賞於遨遊。他喜歡鄉居生活。住所起名「犖逸居」，這名字有多重意思，「犖逸」兩字中嵌有「牛」和「兔」，恰巧是他夫婦的生肖，翔屬牛，有牛那種勤勞而躁急的個性，而敏儀屬兔，是另一種性格，他們兩人互為調節，倒也勞逸相濟。居處所在地點，可觀壯麗落日景色，「犖逸」「落日」，又恰巧有諧音之妙。他鍾愛此居所，恆常是友朋相聚的快活窩。
如果說程翔的愛國心只能從歷史中去尋索例子，那麼他敦厚老實的孝心在現代社會恐怕也是百中無一。在兩代人趨向各自生活的大氣候中，程翔卻反其道而行。他搬往鄉間，其中一個原因是希望有更大空間，好讓父母來跟他一同住，方便照顧。但父母不願離開熟習的環境，沒有聽他的安排。他每次出差前後，必致電問候父母，告知行蹤﹔在港的話，他會駕車進市區，接載父母兜風飲茶。即使現今身繫縲絏，仍時刻惦念父母，多次轉達心意，請求父母千萬要保重身體，待他有機會補盡兒子奉養之責。如今我們家人所祈求的是，上天還他清白，讓他早日回來重敘天倫。
程曦
有一年在台北旅遊，在陽明山巧遇程 sir及程曦夫婦，那時才知道原來程sir是程曦的哥哥，平時在公司很少提及。程翔出事後，在公在私都很關心他的情況，亦不能相信他會做間諜。
近日程sir寫了一篇文章透過我交給報館，講及程翔，內容感人真摰，當中更道出程翔原來在獄中主動要求看聖經，我想，過去中國官方提供的資料，指程翔間諜罪，明顯是不公平審訊，理據薄弱，先有結論，再找證據，對於此，自己小小微不足道的受冤經驗，令我很明白程翔的感受，特別是下手的，竟是他一直顧念的國家。
想作一個微小的呼籲，大家每日，或每周，或任何時候，請為程翔禱告，別人或許不理解，但我們作為傳媒工作者，很明白程翔是無罪的，按我們所認識的，向天上禱告，既為他的名聲，亦為他的自由，更為他的靈魂，願他找得耶穌。
(李偉亮 記者團契)
附：程曦的文章
我的弟弟程翔 (明報) 09月 19日 星期二
去年九月下旬，我們首次獲准到北京探望程翔闊別幾年的北京，龐然建築物多了，公路上汽車川流不息，標誌這個城市的物質文明又提高了。但我們的心情沉重得很，我們惦掛被拘禁了幾個月的程翔，眼前的表面繁華，並不能淡我們內心的重重憂傷。
我們依約到了前門東大街的國安局門外，等候查案人員接載我們往看守所。車行約半小時便抵達。我們進入傳達室，辦了手續，辦事人員帶領我們往會見室。會見室用玻璃隔開兩半，我們這一邊放了幾張椅子，和一個咪。等了幾分鐘，看守人員領翔進來。快半年不見他了，瘦了許多，一臉憔悴呆滯。我一下子才發現他的面貌，原來跟臥病在的老父那麼相像。翔見到我們，有點激動，但抑制。他多謝我們遠道來探他，接說了這樣一句話﹕「都怪自己中國情意結太深了，連累了大家。」妹妹忍不住流淚。我們很想問他究竟發生什麼事，無奈看守所有言在先，不准談案情，所以只能說說大家別後的情，互相叮囑保重。半小時的時間，便在不邊際又傷感無奈的氣氛下溜走。
第二次上京見他，是兩個多月後的事。北京天氣冷多了，是零下幾度。我們穿上大衣，站在前門東大街街頭哆嗦，等候那位查案人員接我們。我是第三次見這位仁兄了，可是始終不知道他姓甚名誰。我幾次問他，他總不答，大概姓名也是機密。
程翔依然一臉乾癟枯瘦，但精神爽了。一開口，他又向我們道歉，接又嘆說自己中國情意結太深。這些日子，我想他一定反覆思量這個問題。我理解到，一向光明磊落的他，顯然受了極大的屈辱，令他有椎心之痛，體驗到「你愛國家，國家愛你嗎﹖」這個問題的深沉意義。
翔後來再透過律師向我們傳話，叫我們相信他沒有做違背良心的事，沒有做過危害國家的事。他希望家人理解他，不要為他難過。
我們家人無法想像他這個採訪大陸新聞經驗豐富的記者，會落入這個深淵。我們一片良好意願，希望事情只是一場誤會，他很快會回來。但日復一日，月復一月，始終不見人歸來。這段時間，許多朋友和新聞界同業公開為他仗義執言。港大老同學更成立關注組，爭取他得到公平對待﹔翔的僱主也不離不棄地支持他。對於種種關愛和幫忙，我們衷心感謝。
程翔從小不求名不求利，長大後孤單走上愛國路。所謂孤單，是指他走在建制以外的愛國路，他沒有攀附任何權貴，沒有發愛國財，他的愛國情愫，可說是原始的，不含添加劑的。他熱愛採訪工作，到這個年紀卻仍像火車頭一樣，穿州過省，衝鋒陷陣，就是不肯獃在冷氣間做研究或做行政。程翔今次蒙冤，老媽最傷心。她是經歷過五十年代政治運動的人，所以極力反對翔加入《文匯報》， 但反對無效。她於是怪自己不讓他出國讀書，要是程翔放洋留學，他的命運也許改寫了。原來翔進入港大之前，已拿到四年大學獎學金，可以留學日本和美國，但都因老媽的反對而放棄。這些舊事反映了翔的性格﹕執著於自己的理想抱負，但像出國深造這種個人前途的事，他可以放棄。
翔和我成長於同樣的家庭背景，但青年過後，我們人生的取態漸有分野。我相信冥冥中有主宰，人有一天要向這位主宰「交帳」。人須服膺於一套道德真理，存敬畏之心過活，才不會任意妄為，個人如此，國家更應如此。我後來信奉基督，翔繼續他的無神主義。我們對國家的觀念自然也不同。他看到中國的問題，很想通過新聞記者的角色和識見，去改變不合理的現象，改善人民的福利。他愛護這個地上的祖國，固執地朝這個目標走。我卻不如此看。基督教也鼓勵人愛國，但基督教還有更高的價值觀，在愛國之上要愛神愛人，兩者有衝突時，必要有所取捨。
英國作家魯益師（C.S. Lewis）說﹕「對唯物主義者來說，國家階級文化必須比個人重要，因為個人只活七八十年，而團體可活千百年。但對基督徒來說，個人最重要，因為他有永生、永遠生存﹔民族國家文化等，相對來說，實在太短暫了。」
證諸中國的歷史，歷代君王雖然都試圖以專制強權來鞏固權位，但三十多個朝代中，哪個能活千百年呢﹖最強盛的朝代，也不過三百年光景而已。所以地上政權，不是我們的終極效忠對象。
翔經此一役之後，也許會改變過去的信念吧﹗我第二次探望他時，告訴他許多朋友都為他禱告，叫他忍耐、樂觀。他突然告訴我們﹕「我在看聖經。」我聽後嚇了一跳，急急問道﹕「哪兒來的聖經﹖」「 向看守所要的。」我說﹕「你從小在教會學校念書，對聖經也應該熟悉吧。」他苦笑說，「我背叛了幾十年﹗」他用上背叛這字眼，我有點愕然，不知道他是在自嘲，還是覺悟。後來我才發現他用這詞可能有這樣的「典故」﹕據他的中學低班同學勞永樂醫生說，翔做領袖生時，有一次拒絕上台讀聖經，說寧可不做領袖生，也不讀經。無神主義者那種冥頑決絕的心態，現在看來不就是叛逆嗎﹖若他真的覺昨非而今是，這次橫禍也非百害而無一利了。
程翔的性格耿直不阿，視惡如仇，見不公平的事，會直斥其非。這是他性格上的優點但也可能是缺點，他獲得老朋友尊敬，也得罪過不少人。他日常生活儉樸正派，不沾聲色犬馬，甚至電視娛樂，也一概絕緣。他曾指電視熒幕上的汪明荃問弟妹，這人是誰﹖給弟妹們笑個面赤耳熱。他從小短褲涼鞋的樸素形象，幾十年來大致不變，他食用都很隨便，幾乎可說是沒有要求的，說他為貪圖金錢而犯事，只有不認識他的人才會相信。某專欄作家說人是會變的，從前不貪錢，難保日後也不貪。的確，人會變，但得看是什麼人，有些人不但變，而且善變，有些人戇直固執，不變便不變，翔是後一類人。他從事新聞工作三十多年，在內地人脈廣，關係多，但不屑討人家便宜。年前，中國加入世界貿易組織，他應新加坡某機構的委託，編寫一本有關中國入世資料的英文參考手冊，他覺得很有意義，便一口答應下來，和妹妹花了一年時間編輯成洋洋四百多頁的巨冊。但他只收取象徵式的編輯費，連版權費也不要。妹妹埋怨他太老實，累她連舟車費也賠了。
他平常工作拼搏，閒餘喜歡行山。不但香港的高山峻嶺都留下他的腳蹤，國內的名山大川他都去過，早在八十年代，他們夫婦已背起包囊，遠征西藏邊陲地區，風餐露宿。所經過的地方，至今仍鮮有人到。他樂山樂水，總帶愛護大自然的感情，和對地質學的濃厚興趣，寓學習和欣賞於遨遊。他喜歡鄉居生活。住所起名「犖逸居」，這名字有多重意思，「犖逸」兩字中嵌有「牛」和「兔」，恰巧是他夫婦的生肖，翔屬牛，有牛那種勤勞而躁急的個性，而敏儀屬兔，是另一種性格，他們兩人互為調節，倒也勞逸相濟。居處所在地點，可觀壯麗落日景色，「犖逸」「落日」，又恰巧有諧音之妙。他鍾愛此居所，恆常是友朋相聚的快活窩。
如果說程翔的愛國心只能從歷史中去尋索例子，那麼他敦厚老實的孝心在現代社會恐怕也是百中無一。在兩代人趨向各自生活的大氣候中，程翔卻反其道而行。他搬往鄉間，其中一個原因是希望有更大空間，好讓父母來跟他一同住，方便照顧。但父母不願離開熟習的環境，沒有聽他的安排。他每次出差前後，必致電問候父母，告知行蹤﹔在港的話，他會駕車進市區，接載父母兜風飲茶。即使現今身繫縲絏，仍時刻惦念父母，多次轉達心意，請求父母千萬要保重身體，待他有機會補盡兒子奉養之責。如今我們家人所祈求的是，上天還他清白，讓他早日回來重敘天倫。
程曦
Thursday, September 07, 2006
九月九日圑契聚會
各位兄姊：
踏進九月，莘莘學子放完暑假，投入學習生活，對於從事新聞行業的我們，基本上年終無休，習慣活在源源不絕的資訊中。批評聲及喧鬧聲不絶於耳，何處才覓得一點支持？
記團回歸最原始的方式，深信弟兄姐妹之間的相交，彼此之間代禱及支持，均可化作動力。
九月九日星期六圑契聚會已定，請預留時間出席，希望哪天見到你！
時間：九月九日（星期六）上午十一時至一時
地點：明光社（長沙灣廣場五樓）
記團
Apollo
2006年９月６日
團契職員：
李偉亮 (明報)
王麗珠 (亞視)
程美珍 (orisun.com)
春柳Apollo(東方日報)
歡迎回應！
踏進九月，莘莘學子放完暑假，投入學習生活，對於從事新聞行業的我們，基本上年終無休，習慣活在源源不絕的資訊中。批評聲及喧鬧聲不絶於耳，何處才覓得一點支持？
記團回歸最原始的方式，深信弟兄姐妹之間的相交，彼此之間代禱及支持，均可化作動力。
九月九日星期六圑契聚會已定，請預留時間出席，希望哪天見到你！
時間：九月九日（星期六）上午十一時至一時
地點：明光社（長沙灣廣場五樓）
記團
Apollo
2006年９月６日
團契職員：
李偉亮 (明報)
王麗珠 (亞視)
程美珍 (orisun.com)
春柳Apollo(東方日報)
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